[정의]

전라남도 순천에서 성주신을 비롯한 가택신에게 축원하는 절차에서 행하는 굿거리.

[채록/수집 상황]

「안당」은 1997년 발행된 『순천시사』2-문화·예술편에 수록되었다.

[구성 및 형식]

「안당」에서 모셔지는 성주신은 집안의 평안과 부귀를 관장하는 신이다. 성주신 이외에 조상, 지신[집터와 집안 대지를 지키고 관장하는 신], 조왕[부엌 신], 삼신[아이를 점지해 주는 역할을 하면서 산모 및 태어난 아이의 출산과 건강을 관장하는 신], 철룡[집터를 관장한다고 믿는 가신] 등도 청해 들인다. 「안당」은 안방에서 한다. 무녀가 안방에 차린 성주상을 마주하고 앉아 정쇠[호남 지역 무속의례에 사용되는 종형(鐘形) 무구]를 치며 “공심은 절에두고 남산은 본일러라 조선은 국이요”로 시작하는 「치국풀이」 무가를 부르면서 굿하는 장소와 시간, 목적을 아뢰고 가족들의 평안을 축원한다.

[내용]

「안당」은 살아 있는 사람들의 복을 축원하는 절차다. 무가 사설도 자손들의 명과 복을 축원하는 내용이 주를 이루고 있다.

앙와신아 / 임금아 공심은 절에주요

남산은 본이로다 / 조선은 국이옵고 팔만은 사두세경이라

개성도 본도 서울집터 잡어 삼십삼천 내리떠울려 / 이십팔수 스물여덟달 마련허실적에

자시에 생천하여 하날이 생기시고 / 축시에 내리어

땅이 생기실적에 / 천지만물이 생기실적 왕은 이씨왕이오며

법은 정법을 마련헐때 / 인황씨는 인후를 삼기옵고 성덕씨는 성을 마련하옵시며

염제신농씨는 / 농사법 마련하야 만인의 화식을 부르실적

염제수인씨 불을 마련허옵시며 [중략]

허궁천 비비천 도리삼아 신력천 / 열세왕을 마련헐적

천지자말은 중궁제석 자말이요 / 전라도장은 오십의 삼관

쉬운세도장 마련허옵시고 / 경상도장 칠십 칠관이며

일흔 일곱 도장을 마련허실 적에 / 산에 조종은 곤륜산이옵고

물의 치수는 한양수가 조종이라 [하략]